Exodo: ”Yo soy” me envía a vosotros.
1 Corintios: La vida del pueblo con Moisés en el desierto se escribió para escarmiento nuestro.
Lucas: Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.
1 Corintios: La vida del pueblo con Moisés en el desierto se escribió para escarmiento nuestro.
Lucas: Si no os convertís, todos pereceréis de la misma manera.
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Juan García Muñoz.
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LA CARA OCULTA DEL MAL (Lc 13,1-9)
Tomando pretexto de dos hechos históricos -la matanza de devotos en el templo y el derrumbamiento de la torre de Siloé-, quienes siguen a Jesús analizan la catástrofe a partir del principio teológico que decía no haber castigo sin culpa previa. Toda desgracia era vista como el justo castigo de pecados ocultos o manifiestos. Jesús no entra en ese debate, sino que analiza los hechos desde la mentalidad apocalíptica de su época.
Según ésta, toda catástrofe es anuncio del fin. Jesús aprovecha dos grandes desgracias -un acto de crueldad y un accidente- para invitar a la conversión. Para él, la desgracia es una llamada a entrar dentro de nosotros mismos y una oportunidad para volver el corazón a Dios. No es cuestión de ver quienes son culpables y quienes inocentes, sino de comprender el alcance del momento presente como una oportunidad para rectificar el curso de la vida mientras hay tiempo.
Al ser humano le resulta insoportable el absurdo. Por eso, ante el sufrimiento -sobre todo de los inocentes-, mira al cielo y pregunta: ¿por qué? Para unos la respuesta es descorazonadora: choca contra un Dios todopoderoso que permanece insensible ante el dolor de sus criaturas. No es nuevo este planteamiento. Ya Homero decía que los dioses tejen el destino de los mortales para que sufran, mientras que ellos permanecen impasibles. Otros -como los contemporáneos de Jesús- creen que siempre hay un pecado detrás. Creen, por tanto, en un Dios justo que no consiente que nadie viole sus normas. También están quienes dan al sufrimiento un sentido purificador y ven en la desgracia un signo del amor divino hasta el punto de afirmar que la gloria de Dios reposa sobre el que sufre y que el camino que conduce al futuro es el dolor. Creen éstos en un Dios que educa con la vara. Ninguno de ellos conoce al Dios predicado por Jesús que es padre misericordioso y sufre el sufrimiento de sus hijos.
Pero no olvidemos que el verdadero drama no es el mal físico y la desgracia, sino el pecado. Él es el rostro oculto de mal. Jesús -con la parábola de la higuera- sitúa el debate en otro nivel. La verdadera muerte -el verdadero mal- es dejar que la maldad se instale en el corazón. Es falso que el dolor convierta la vida en algo miserable y sin sentido. La mayor de las desgracias no es el sufrimiento -como pensaba Buda-, sino la perversión. Es esto lo que hace a los hombres verdaderamente desgraciados al privarlos de Reino de Dios. Por eso Jesús, ante un enfermo primero sana el espíritu y luego el cuerpo. Una de las contradicciones de nuestro mundo es que, mientras diseñamos una vida exenta de dolor y confundimos placer y felicidad, abandonamos los valores morales y dejamos que el corazón quede como un desierto en el que la anomía -la ausencia de principios y normas- sea la norma.
Francisco Echevarría
UN AÑO MÁS
Domingo 3º Cuaresma
Jesús llama al arrepentimiento de Israel y no solamente a sus dirigentes. Y la llamada se abre para todos: rechazar definitivamente al pecado, tanto en sus actos aislados como en la actitud, su origen y causa, el fondo del corazón.
Rechazar el pecado es apartarlo para siempre. No contentarse con un pecar más, sino acabar con el pecado metido en el alma para que así cesen los actos aislados.
Jesús sabe que puede cerrarse la puerta (parábolas de las 10 vírgenes y la invitación al banquete) y no quiere que se le cierre a nadie. Y aunque no haya frutos de justicia, aunque sea una vida vacía, por mucho que sea estéril la vida, siempre llama sin dejar de hacerlo. Confía en el hombre, cree en el hombre, en el hombre pecador.
Por eso la bondad de Dios es lo único que puede mover al hombre a la conversión. No es que el hombre al convertirse encuentre la gracia de Dios, sino que la gracia de Dios es la que convierte. Y la gracia aquí es la bondad y la misericordia.
San Pablo advierte de "no recibir en vano la gracia de Dios" (2Cor. 6,1). Por eso: Hay que abandonarse a la gracia.
Y cuando se haga habrá menos angustia y más confianza, en este nuevo plazo que el Señor nos da.
Manolo Martín de Vargas
Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; Él rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura.
Señor Jesús, Buen Viñador, que cuidas y mimas esta viña ingrata que soy yo, con paciencia, comprensión y amor; que no me das por perdida aunque persevere en mi esterilidad y no reniegas de mí por mucha que sea mi ingratitud... Convierte a Ti mi corazón para que yo sepa esperar tres años y tres mil a los demás. Para que use con ellos de tanta misericordia y paciencia como Tú tienes conmigo. Para que mi oficio sea perdonar y no condenar.
Dame Señor un corazón nuevo, quebrantado y humillado ante mi pecado, compasivo y misericordioso ante el de los demás. Que todos encuentren en mí una razón para seguir esperando y no un juicio para desesperar.
Convierte a Ti mi corazón para sentir lo mismo que Tú por la oveja perdida y aquel hijo menor, por la adúltera y la samaritana, por Zaqueo...
Hoy, mi Buen Viñador, dirijo al Padre una vez más la oración de San Juan de la Cruz:
"No me quitarás, Dios mío, lo que una vez me diste en tu Único Hijo Jesucristo, en que me diste todo lo que quiero... Míos son los cielos y mía es la tierra, mías son las gentes, los justos son míos, y míos los pecadores... Y el mismo Dios es mío y para mí, porque Cristo es mío y todo para mí".
Dios se revela a Moisés y al preguntarle su nombre le dice: “SOY EL QUE SOY”. Él es “EL QUE ES”. El hombre sólo encuentra verdadero sentido a su existencia adhiriéndose a Él. Si queremos ser sin Él, “no somos”, experimentamos la vaciedad, el sinsentido de nuestra existencia.
En la historia del cristianismo, los grandes convertidos al encontrarse con Dios, ven cómo todo lo demás ha perdido sentido o ha sido relativizado. El Profesor García Morente, sumido en grandes angustias, preocupaciones y deseos, cuando experimentó en aquél momento concreto: ”ALLÍ ESTABA ÉL…” le invadió una felicidad inmensa y todo cuanto le atormentaba desapareció. Y lo mismo tantos hermano nuestros que llamamos santos y que no son más que pecadores arrepentidos.
Y cómo es ese Dios que se revela a Moisés? “Compasivo y misericordioso que perdona nuestras culpas y cura nuestras enfermedades, nos colma de gracia y de ternura, nos enseña sus caminos…derrama su bondad sobre sus fieles”.
La 2ª Lectura y el Evangelio son una llamada a la conversión a ese Dios todo bondad y misericordia. Y a la vez nos enseña que no son las desgracias causa o consecuencia de nuestros pecados…El problema del mal en el mundo, en nuestras vidas concretas, es un misterio que ha de ser acogido con fe, humildad y abandono en ese Dios clemente y misericordioso, cuyos planes nos desbordan infinitamente, pues “Como se levanta el cielo sobre la tierra se levanta su bondad sobre sus fieles”
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